毛泽东同志在《纪念白求恩》里写道：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”看到这些，老感觉老白同志死得有些冤，再就感觉毛老爷子当时就摆高姿态了，太把自己当人看了。领导人嘛，习惯性动作。

说实话，自个儿真做不到白求恩的地步，为了异国他乡的陌生人主动把命搭上。如果把中国比作一个大集体的话，超越集体的境界似乎就离自己有些远。假若真置身于抗日战争时期，汉奸或卖国贼我是绝不会干的，起码咱还有那么丁点做人的良心，甚至我曾经纳闷过，当时为什么会有那么多伪军呢？但要说到革命烈士，说到时代英雄，说到舍生取义，咱就有那么点不自信了。假如处在国内革命战争或解放战争时期，那我更完蛋。都是中国人，都是一个祖宗，很大程度上是政治因素促成的种种事端，胜者为王败者寇，没准一个不小心，我就是个汉奸或是叛徒之类的。君不见国民党中，也有很多高尚的人、纯粹的人……结果只是因了政治见解和立场不同而已，和他们的本质没多大关系。所以当时的汉奸和日本鬼子时期的汉奸是有本质区别的，起码人家不卖国。

我对咱们的执政党还是忠诚且信任的。毕竟咱是沐浴在党的阳光里成长起来的新一代。大丈夫，受人滴水之恩，当涌泉相报，何况咱长这么大，没少喝党的奶。古人云子不嫌母丑，党再怎么样，也是当今生活的缔造者，更是于咱有恩情的。退后一万步，咱不也是组织的一分子嘛！大学里挤破头要求入党时说的那些个豪言壮语，可不能都是些“二踢脚”响了也就结束了。救人民于水深火热之中凭咱一己之力估计是做不到，但起码身边看得见摸得着的总要有所表示吧？怎么表示呢？嘿嘿，许三多说过了，“做个好人，做有意义的事。”更直白一点，就是过好自己的日子。

当然，任何组织要想实现政治信仰，必要有吸引大众拥护的纲领，哪怕是个噱头，哪怕是在欺骗民众，纲领本身应该都是“高尚的，纯粹的”，差别在于本质层次的实质执行上。所以，我们要永远相信，那些个曾经的豪言壮语本身是绝对且永远正确的，说过了就说过了，没有什么遗憾的，我们犯不着因为说了可能的空话大话而不安，更不必因为今天哪点做的不好而惭愧或内疚。不过这样的话不宜多说，更不便常议论，有些话剥离得太实在了，就容易搬石头砸自己的脚。古时勿论国事勿谈军情是因为当局有高压政策，言论不自由，没人敢。当下虽太平盛世言论相对自由却是个信任危机的时代，谁也不敢保证眼见或耳闻的就是真实的，再去吹嘘些国事军事，很可能弄个南辕北辙贻笑大方的结论尚不自知。所以，无论大事小事，睁大眼睛竖起耳朵就足够了，完全不需要去叭叽那张嘴，时间会以亘古不变的说服力替我们证明一切。

扯了半天，也没扯到主题上。其实文端引用毛主席颂扬白求恩的那句话，并不是想来搅和这些“大事”的。我只是觉得自己这一阵过得忒没劲，灰暗甚至龌龊。日子过得不开心，心里不痛快，自我否定的成分又在一步步加大，就很伤自己的自信和自尊。人活着，总要有个精神主流，无论起点高低，大从大说，小有小做，起码要和高尚、纯粹、有道德等社会主流意识靠点谱吧？也就是说，正常人的人生状态应该积极向上的。由此想到了那句话，想到了白求恩，又扯到了党，扯到了政治信仰，扯到了许三多。真佩服自个儿的想象力，差点就把人造卫星和锅里的鸡蛋联系到一起了。最后呢，还是得回归主题。我就是觉得自己的生活或多或少就缺了那么点主流意识，如同一锅烧糊了的稀饭。不但积极起来毫无希望，就连消极或颓废似乎也没了理由和借口，就这样在空中漫无目的地四处飘荡，每到一处都遭遇排斥。每一件事过后再作回想，老感觉是自己做错了，再就自责起自己的愚蠢和无知。事后的诸葛亮又有多少能亡羊补牢呢？再辅以现实中所谓成绩给自己带来的快感太少太少，就更加只顾一个劲地否定自己，全然忘记了“吃一堑长一智”的收获，事实是自己也没有多少收获，而是习惯了以同样的方式掉进同一条河里，再爬出来再掉进去，反反复复地以件件的实事来重复着自己的无奈。再这样下去，活着又有什么意义呢？还谈什么“好好活着，做有意义的事”呢？日子肯定也过得好不到哪里去。

唉，想聪明却聪明不起来的感觉真是难受。还是做个傻人好。傻人傻福无忧无虑，傻呵呵地过一辈子，感觉特好。许三多，俺一直觉得你彪乎乎的，很不屑与你为伍，可今天俺才明白，你才是真正的高手高手高高手，你是俺学习的榜样，俺以后该叫你师傅了。